王大智

只要人的欲望一日存在，历史必将一再重演。因为历史是人的历史，也是一部欲望之史。

历史的有趣，在于复杂。历史的无趣，也在于复杂。历史的有趣，在于复杂中见着道理。历史的无趣，在于复杂中，怎么也见不着道理。其中，历史会不会重演这个问题，便是最有趣与无趣的了。

历史重演与否与史观系统

历史是人的历史。人生事，事显人。人与事构成了无数的历史事件。历史研究，就是把历史事件理出头绪，而纳入史观系统中的工作。历史事件的头绪，简言之，可以用因果二字综揽之。历史之因果无关佛家的轮回因果，而是一种科学因果——原因与结果(cause and effect)。掌握历史事件的前因后果，便容易了解事件的意义。有意义的事件，才是值得放入史观系统中的事件。因此，说历史是因果之学，实不为过。

然而，问题来了。历史的时间长久得很，因生果，果又生因，事件间的因果环环相扣。这样一来，历史系统便有需要。因为有系统的事件，要比单独的事件更容易了解。事件纳入系统后，我们才能“系统地”了解历史，历史才得以连贯。历史系统之建立，有两个方法最吸引人。一是事件间的偶然因果，一是事件间的必然因果。

对重视事件间的偶然因果者言，历史是一种“线段型发展”(segmentary development)。举一粗浅例子说明，汉代(公元前206—220)发生各种历史事件而组成了汉代历史。唐代(618—907)也发生过各种历史事件而组成了唐代历史。汉之为汉，唐之为唐，是由于一连串偶然事件，及其相互因果所造成。……