摘要：在中国现代文学史上，京派同人集中探讨了“童心”理论并创作了大量的“童心”小说。溯其渊源，当滥觞于道家的“复归于婴儿”这一哲学理想。它们在“人法自然”与“返璞归真”两个层面上取得了美学汇归，共同表达了对自在自由自然的人类本真生命的渴望。

关键词：京派；道家；童心；复归

中图分类号：I206.6 文献标识码：Ａ文章编号：1003-854X(2012)04-0092-05

中国现代文学史上涌现出了众多的文学流派与文学团体，如雷贯耳的就有文学研究会、创造社、语丝社、新月派等等。即就小说流派来说，获得众多文学史家一致认可的，也有十多家，如乡土小说派、七月派、海派、新感觉派等等。但是，综观如许的文学团体与小说流派，集中对“童心”进行阐述且创作了大量“童心”小说的，仅京派一家。为什么京派会对“童心” 给予如此的关注并付诸身体力行的创作？其“童心”理论是接受当时外来资源的影响还是由于本土传统文化之根性的深深熏浸？如果是传统文化的影响，那么究竟是儒家美学还是道家美学在起主导作用？京派对传统文化的选择与传承具有何种深广的学术意义？这些都是值得我们深入探讨的话题。

一 、京派“童心”观的渊源：西方抑或本土

现代中国在五四时期掀起了颇为狂热的“儿童崇拜”现象，从理论到创作，天真素朴的儿童成为礼赞的主要对象。五四时期“儿童崇拜”思想形成的文化资源主要是外来影响。1919年5月1日，也就是五四运动前三天，美国实用主义理论代表人物杜威来华访问，宣扬他的“儿童中心主义”学说。……