江玉祥

端午节（端阳节）的来历，学术界说法较多。尚秉和先生说：“自汉以来，至五月五日故事独多。盖以此日为阳极之日，《风土记》：‘端者，始也，正也。五日午时为天中节，故作种种物能辟邪恶。在汉时以五彩丝系臂，名长命缕，见于《风俗通》。在晋时作赤灵符著心前，可辟兵，见于《抱朴子》。然故事虽多，在社会似不为娱乐之节，至唐则渐盛。” [1]闻一多先生认为端午节的起源和龙有密切关系，可以说是龙的节日。[2]张紫晨先生则断定：“五月端午，原为巫节，诸多记载，都说明这一日重在去病除邪。”[3]各家观点均道出了端午习俗之古老；然端午之成为一个岁时节日，至唐、宋时代始成为事实。从宋吴自牧《梦粱录》和陈元靓《岁时广记》所载可知，唐、宋以来以农历五月五日午时为天中节，也叫重午节、浴兰令节，即后来的端午节。明、清以来，端午节与春节和中秋节鼎足而三，成为中国三大岁时节日之一。中国各地端午节的内容大同小异，仅以四川为例，大概有11项民俗活动。

1. 悬艾叶、菖蒲于门

（南朝·梁）宗懔撰《荆楚岁时记》云：“五月五日，四民并蹋百草，又有斗百草之戏。采艾以为人，悬门户上，以禳毒气。”

《太平御览》卷三十一引隋杜台卿撰《玉烛宝典》曰：“五月五日采艾，悬于户上，以禳毒气。”

南宋孟元老《东京梦华录》卷八《端午》：“又钉艾人于门上，士庶递相宴赏。”陈元靓《岁时广记》引《岁时杂记》：“端五刻蒲为小人子或葫芦形，带之辟邪。”“端五以艾为虎形，至有如黑豆大者；或剪彩为小虎，粘艾叶以戴之。……