王安君

摘要：明末清初，科举制弊端重重，对社会风气产生了严重的负面影响。很多下层士子为时代风气所裹挟，受利禄的诱导与驱使，其风气日趋鄙俗化：他们痴迷科举，揣摩“程墨”或“房稿”，拟题，炫耀八股文才，科场舞弊，人情贿买，出资捐官或出身已蔚然成风；同时，在士人之间，种种功名迷信之风也盛行不衰。诞生于那个时代的鸿篇巨著——《聊斋志异》，对此有着深刻的反映与批判。

关键词：科举；聊斋志异；鄙俗；士人；士风

中图分类号：I207.419 文献标识码：A

中国科举制度，创始于隋，兴盛于唐，完善于明清两代，它在为封建朝廷选拔官吏来强化其统治的同时，也为下层士子实现“朝为田舍郎，暮登天子堂”的梦想提供了方便之门，自有其合理性。然而，科举制发展到明清两代，以八股文取士，已是弊端重重，其对社会风气的不利影响也日益显露出来：它不仅在改变着人们的社会关系、价值观念，也在改变着世情世风。当然，由于科举制与士人的联系最为密切，故其对士风的影响也最大。科举之坏人心术，危害士风士习，已成为当时有识之士的共识。清初小说家吴敬梓在《儒林外史》中借王冕之口对明初礼部议定的取士之法“三年一科，用《五经》、《四书》八股文”评论道：“这个法却定的不好！将来读书人既有此一条荣身之路，把那文行出处都看得轻了。” [1]他断定“一代文人有厄” [1] （P13）。这是觉悟者的警语。在科举制的影响下，受利禄的诱导与驱使，当时的士风日趋鄙俗化：士子痴迷科举，揣摩“程墨”或“房稿”，拟题，炫耀八股文才，科场舞弊，人情贿买，纳银捐官或出身已蔚然成风；……