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一、 不放闲云一片飞

钱锺书《谈艺录》第250页：“《随园诗话》卷三引宋人诗云：‘老僧只恐云飞去，日午先教掩寺门。《容斋三笔》卷十二载僧惟茂住天台山诗云：‘四面峰峦翠入云，一溪流水漱山根。老僧只恐山移去，日午先教掩寺门。后来高青邱《虎邱》云：‘望月登楼海气昏，剑池无底镇云根。老僧只恐山移去，日落先教锁寺门。盖全袭此；而南宋俞桂《渔溪诗稿》卷二《虎邱》云：‘寺僧未晚山门闭，不放闲云一片飞。子才误合二诗词意为一耳。”按，可证袁氏《诗话》引诗多出己意，甚不严谨。然将两诗意合而为一，亦有见也。《黄龙慧南禅师语录》载《上堂偈》：“去时一溪流水送，回来满谷白云迎。一身去住非去住，二物无情似有情。”邓肃《灵应寺》：“松篁拥翠入云间，雅称高人卷道闲。自是红尘飞不到，一溪流水绕青山。”耶律楚材《和王正夫忆琴》：“道人尘世厌嚣尘，白雪阳春雅意深。万顷松风皆有趣，一溪流水本无心。忘机触处成佳谱，信手拈来总妙音。陶老无弦犹是剩，何如居士更无琴？”写云水闲情，皆有佳趣。

二、 红消香断有谁怜

世间之花开花落，繁悴荣枯，生灭变化，刹那不住，最足以示佛法苦空无常之谛。《妙法莲华经?化城喻品第七》：“香风时来，吹去萎华，更雨新者，如是不绝。”《佛说大乘无量寿庄严经》：“彼佛国土，香风自起，吹动宝树，树相 触，出微妙音，演说苦、空、无常、无我诸波罗密。复吹树花，落于地上，经须臾间，复有风生，吹树落花，布地面上。”可知佛国净土中亦有落花，然此是以花演说佛法，非“落花流水春去也，天上人间”之悲叹，乃“桃花流水窅然去，别有天地非人间”之妙境。……