沈章明

《红楼梦》有《好了歌》，《好了歌》中“世人都晓神仙好，唯有金银忘不了。终朝只恨聚无多，积到多时眼闭了”四句，沉痛利落，让爱财守财成奴者惊出一身冷汗。时光倒转到上古时期的《诗经》时代，同样的醒世歌谣却有着另一种写法：

山有枢，隰有榆。子有衣裳，弗曳弗娄。子有车马，弗驰弗驱。宛其死矣，他人是愉。

山有栲，隰有杻。子有廷内，弗洒弗扫。子有钟鼓，弗鼓弗考。宛其死矣，他人是保。

山有漆，隰有栗。子有酒食，何不日鼓瑟？且以喜乐，且以永日。宛其死矣，他人入室。

这是《唐风?山有枢》的全篇。每章前两句属起兴，古今读者并无争议，多数解诗者也没有于此过多着墨。揆诸情理，以往不必言传而读者自可意会，随着时日消磨，如今这起兴句的诗意竟渐渐不可追寻，以至新近有人认为，“这些起兴物与主体内容联系不大，只是在突出诗作的音乐氛围与特征，并起到一种自然发端的作用”。

此诗之妙恰在起兴部分，假如忽视这几句中的意象和它们营造出来的诗境，诗味就会淡去许多。显然，那山陵与原隰间生长着的，不只有枢、榆、栲、杻、漆、栗，而这几种树木也不是诗人随口吟咏即目所见的物什，他们在功用方面，暗自切合诗中所言的吃穿住用玩等方面，讥讽财物所有者空有其物，为物什所奴役，极其愚蠢颟顸。举例而言，漆树和栗树都喜欢生长在向阳潮湿的地方，漆树汁液即古代装饰家具和工艺品的天然涂料，树干钉钉不裂，又是制作家具和装饰品的良材。……