童岭

中国古典文论，至有清一代，颇为巨观。博学之士，挟考据之功入诗文之评。特于晚清之时，谈文说诗者，兼采汉宋、一合骈散，实本国文论之极盛时代。降及民国，余杭大师可谓集有清三百年之大成。然近代欧风美雨渗透进中国传统学问之后，以西洋学术规范研究中国古典文论，竟成一代显学，至今不衰。学者大多趋之若鹜。以集部研究为例，争效东洋“文学史”体例之作者，即层出不穷。然而，新中国成立之前，一南一北却有两部用传统注疏方式写就的文论讲稿，为当时学林所重，即程千帆先生的《文论十笺》和许文雨先生的《文论讲疏》。阮元曾云：“学术盛衰，当以百年前后论升降焉。”（《十驾斋养新录序》）故本文选取上世纪前半叶两部“逆流而上”的恪守古义之文论著作，叙其体例与意旨，兼怀表彰先儒之义。

立旨第一

作长篇宏论者，必有大旨在胸；作注解笺疏者，由于体例所限，若不能有大旨贯穿全书，则越显支离。

程千帆先生此书20世纪40年代曾以《文论要诠》线装出版过，后多次修改，终以《文论十笺》名世（黑龙江人民出版社1983年版。又载莫砺锋编《程千帆全集》，河北教育出版社2001年版）。当是时，坊间多出通论文学之书，程先生即谓其：

或稗贩西说，罔知本柢；或出辞鄙倍，难以讽诵。加以议论偏宕，援据疏阔，识者病之。倾适讲授及此，因辑往哲雅言，厘为二卷，附之笺疏，以诏承学。（原《文论要诠》自序）

程先生提倡“文献学与文艺学相结合”，有浙东学派文史校雠之遗风。此书显出程先生一贯治学特征：即是在治文艺文论之前，至少对本国前贤的著作文献应有相当的了悟。……