胡 谦，方向明

（安徽中医学院，安徽合肥230038）

一代宗师黄元御（公元1705年-1758年），名玉路，以字行，号玉楸子，著述颇丰，凡11种，薪传灵素运气经旨，化以六气治法方药，阐发仲景六经精义。《素问·至真要大论》曰：“百病之生也，皆生于风寒暑湿燥火。”又谓：“审察病机，无失气宜。”黄师谓：“六经之变化虽多，总不外乎六气。”盖外感内伤，无非六气之变，此为百病之纲，而杂病之传变则为感伤之目。十二经统于六气，一经病则一经之气现，而无过司化之气与从化之气彰，故以六气偏见与主气旺衰释病变原委，合于方药则是纠偏复衡、抑旺扶衰之理。《四圣心源·六气治法》载六气治方，以仲景六经辨其方则茫然无适，以运气法轨推之则拂晦明义，笔者就此初探一程，求教大方。

1 六气之标、本、中气

六气者，风热暑湿燥寒；外感内伤，总此六气。且此六气乃司化主令者，《四圣心源·六气从化》曰：“其在天者，初之气，厥阴风木也，在人则肝之经应之。二之气，少阴君火也，在人则心之经应之。三之气，少阳相火也，在人则三焦之经应之。四之气，太阴湿土也，在人则脾之经应之。五之气，阳明燥金也，在人则大肠之经应之。六之气，太阳寒水也，在人则膀胱之经应之。”

天有六气，地有五行，天地气交以为人，六气应人则有标、本、中气之别。六气之标、本、中气见表1。《素问悬解·六微旨大论》曰：“少阳与厥阴为表里，阳明与太阴为表里，太阳与少阴为表里，三阴三阳之上，六气之下，各见其所相表里之气，是谓中气。中气之上，六气为本，中气在下，三阴三阳为标，本标不同，故人气之应，其象亦异也。……