黄科安

（泉州师范学院教务处，福建 泉州 362000）

借鉴与传承：中国传记的现代性构建

黄科安

（泉州师范学院教务处，福建 泉州 362000）

进入 “五四”后，现代知识者在 “西学东渐”的背景下，提出以现代西方传记的价值观念和审美标准为创作范式和批评尺度，有力促进了中国传记的文体变革。现代传记作家高扬人道主义思想和个性主义，为中国传记观念和创作带来涅槃中的重生。他们站在世界视野的高度，旗帜鲜明地倡导现代传记的 “文学性”立场，在促进中国传记的现代性转型，起到不可替代的作用。中国传记迎来历史上从未有过的发展机遇，在创作旨趣上，他们虽有明显的文史分野，轻重有别，但师心使气，各擅胜场，其传记均具有 “史蕴诗心”的审美特点。

现代知识者；中国传记；现代性转型；史蕴诗心

按照“五四”后的文学文体“四分法”，传记或称传记文学，是归属于现代散文大家族内的。中国的现代传记是在“西学东渐”和承续传统的基础上诞生的。“西学东渐”一词，原本是恽铁樵、徐凤石翻译晚清文人容闳著的自传性作品 “My life in China and America”的中文译名［1］，虽然这个译名与英文意思不符，但却能极好地传递出西学思潮对近现代中国的巨大影响。中国的现代传记正如容闳作品名称一样，是在“西学东渐”的进程中完成它的现代性的转型。

在中国古代，“传记之书，其流已久，盖与六艺先后杂出。”［2］（P152）然而，在司马迁撰写《史记》之前，传记并未真正的确立，刘知几称：“孔子既著《春秋》，而丘明受经作传。……