王文书

(衡水学院 经济管理学院，河北 衡水 053000)

商周秦汉贵族民主政体的衰落与董子学说“天人感应”的廉政意义

王文书

(衡水学院 经济管理学院，河北 衡水 053000)

商周实行分权贵族民主政治体制，但从商周开始，贵族民主政体逐渐衰落，向专制主义中央集权演变，到汉武帝时期，随着王国问题的彻底解决，贵族民主政体最终崩溃。董子学说顺应了这一历史潮流，同时力图用“天人感应”理论限制君主权利，并且对后世产生了深远的影响，这正是董子学廉政意义所在。

贵族民主政体；董仲舒；天人感应；廉政

以前学者们大多注重探讨董子学说的内容本身。董仲舒学说产生有着广泛而深刻的历史背景，商周秦汉时期，贵族民主政体的衰落与董子学说的产生有着密切的联系，本文拟把董子学说置于商周秦汉贵族民主政体衰落的大背景之下，来阐述董子学说“天人感应”的廉政意义。

一、商周时期的贵族民主政体对君主权利的限制

商周时期，国家政权在统治的中心区域已经基本形成，以宗法制度为主体，在父系大家族的基础上，按照血缘的远近，形成了独具特色的分封制贵族民主专政。商周时期的贵族民主政体有以下几种加以确定。

1.贵族议事制度

商周之际，存在贵族议事制度。国家遇有大事须谋及各级贵族，贵族在很多方面可参与政治大事的讨论。商王盘庚迁殷时，“命众悉至于庭”[1]盘庚，在国家遇到战争或媾和问题时往往要征求贵族的意见。……