徐 臻

（广东外语外贸大学 东方语言文化学院，广东 广州 510420）

历史上任何时期的文学都离不开传播活动。唐诗作为人类文学的一部分，它的社会性与符号性注定了其传播的势在必行。日本学者何世宁编撰《全唐诗逸》广泛收集日本逸散唐诗，加上《怀风藻》、“敕撰三集”等诗集，共同构成了现存于日本的海外唐诗。然而，至今为止学术界还没有真正从文化传播角度研究唐诗在日本的传播，中日学者间也没有实现唐诗研究视界的交融与对话。本文试想在唐代对外交往史的研究中探索唐诗在日本传播的历史轨迹，补充学术界对海外唐诗研究的不足。

一、唐诗向日本传播的历史原因

1.唐王朝的政治教化

以中国为中心政治册封体制的形成是唐诗得以传播日本的政治因素。唐朝初期，日本被纳入唐王朝的册封体系内，日廷竭力模仿唐朝，力争与唐同轨。大化改新后，以天皇为中心的律令制国家逐渐形成，而律令制官员最重要的修养是以诗文为主的各种政治文学知识。唐诗在日本宫廷的仪式和宴会中被反复吟咏并被赋予政治意味。日本第一部汉诗集《怀风藻》阐述政治与汉诗的关系：“于是三阶平焕，四海殷昌，旒纩无为，巌廊多暇，旋招文学之士，时开置醴之游。当此之际，宸翰垂文，贤臣献颂，雕章丽笔，非惟百篇”［1］3，汉诗是粉饰政治、歌颂太平的政治工具。《凌云集》序文还引用曹丕《典论》中的观点指出：“文章者经国之大业，不朽之盛事，年寿有时而尽，荣乐止乎其身”［1］47，强调文学的永恒性与政治性，认为诗文有经营国家的统治力。……