作为当前国际诗坛上最具影响力的先锋诗群之一，美国语言诗派(the language poetry)的创作实践和诗学主张已为不少研究者所关注，在理论层面得到较为系统的阐述。但在谈及语言诗的诗学渊源时，论者大都偏重其与语言论诗学及解构主义诗学的关系，而对马克思主义诗学这一重要的艺术泉源未予足够重视。这在很大程度上遮蔽了语言诗所包蕴的意识形态诉求。

一、语言层面的左翼革命

语言诗派兴起于20世纪六七十年代的美国，是继黑山派、垮掉派、自白派之后又一具有国际影响的后现代诗派，时至今日仍保持着强劲的发展势头。其代表人物主要有查尔斯·伯恩斯坦、汉克·雷泽尔、詹姆斯·谢里、林·赫京尼恩等。受索绪尔开创的现代语言学说的影响，语言诗人极力强调语言之于个体的先验存在以及它的独立自足，认为诗歌的意义源自语言系统内部而非外部社会现实，诗人必须在语言牢笼内完成生命体验的获取和认知结构的建立，“我们所有的经验，包括‘感情的’经验，都是通过语言过滤，并加以建构”。[1]但是这并不能够说明诗人完全皈依了语言论诗学，甚至走上了形式主义道路。事实上，语言诗人在返归语言本体的同时，又疯狂摧毁了正统诗歌所倚赖的一切诗学律令，借语词破碎、语意断裂等手段阻截那些试图在文本中寻找诗人真身与价值中心的读者。语言诗的“恐怖行径”常常被评论家置放在解构主义的理论框架中去理解，认为其意在清除逻各斯中心主义对诗歌创作的影响，恢复语言符号在差异性联系中而非等级秩序中所拥有的丰富的表意功能。……