传承与传播:文化人类学视野下的伊玛堪研究(笔谈)鄂温克人的伊玛堪:民间口头创作体裁及其在文学作品中的反映
2012-04-11安娜阿纳托利耶夫娜扎比亚科
黑龙江社会科学 2012年4期
[俄]安娜·阿纳托利耶夫娜·扎比亚科(Забияко Анна Анатоъевна)
(阿穆尔大学文学和世界艺术文化教研室,俄罗斯布拉戈维申斯克675027)
程红泽 译
(黑龙江省社会科学学院俄罗斯研究所,哈尔滨150018)
传承与传播:文化人类学视野下的伊玛堪研究(笔谈)鄂温克人的伊玛堪:民间口头创作体裁及其在文学作品中的反映
[俄]安娜·阿纳托利耶夫娜·扎比亚科(Забияко Анна Анатоъевна)
(阿穆尔大学文学和世界艺术文化教研室,俄罗斯布拉戈维申斯克675027)
程红泽 译
(黑龙江省社会科学学院俄罗斯研究所,哈尔滨150018)
伊玛堪;传承;保护
鄂温克—鄂伦春人是阿穆尔河沿岸地区的原住民,属于“非俄罗斯”族群。根据П.П.希姆克维奇的报告,阿穆尔的鄂温克—鄂伦春人总数超过1 800人。目前,在阿穆尔州地区大约有1 300人左右自称是鄂温克人。
宗教观构成了各民族宗教传统的基础,并与伦理规范紧密交织在一起,作为一项准则在口述民间文学中得以体现。直到20世纪中叶,鄂温克还是个游牧族群,迁移活动决定了他们的生活方式、社会语言状况、宗教状况、道德伦理禁忌体系。
对鄂温克民族志、宗教习俗和民间文学遗产的研究始于19世纪下半叶初。在20世纪,这方面的研究工作具有相互矛盾的特征:一方面,积累和出版了丰富的文献资料;另一方面,在30年代,许多十月革命前的作者被贬黜,一部分人移居到国外,他们的著作被送至档案馆深藏。40年代,苏联新生代民族学者刚刚起步,Г.М.瓦西列维奇主持了颇有成效的考察工作,但其主要出版文献直到60年代末才为人所熟知。……
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