周甲辰

(湖南科技学院党委办公室，湖南永州425100)

一

在中国传统文化中，舜无疑是一个十分独特的形象。首先，他的本来面目虽然模糊不清，但却是无数国人崇拜与仿效的对象。早在孔子之前，《左传》《国语》等著作中就有关于舜的事迹的零星记载。但也就是从这个时候开始，舜的面目就有一些模糊不清了。其后，儒、墨、道、法、纵横诸家无不乐道尧舜之事。在他们的著作中，驳杂矛盾的记载就更多了。因此，舜帝究竟是怎样一个人，这个人一生究竟做了一些什么事早在先秦时期就已经是一本糊涂账了，而且直到今天也还没有人能将这笔糊涂账基本算清楚。但是，这却并不妨碍统治者和广大民众对舜的崇拜与仿效。自先秦至今，官方和民间的祭舜活动一直绵延不绝。“如舜而已矣”代表着无数古人的精神追求与人生理想，而“人皆可为尧舜”的人性观又为这种追求与理想提供了坚实的理论基础和强大的精神动力。

其次，有关舜的史料记载虽然十分有限，但舜影响的范围却十分宽泛。尽管舜的故事，是我国古代最大的一件故事，但后人从历代典籍中所能找到的舜的史迹却是十分有限的。但是，舜的影响却无比深刻且无所不在，舜的故事成了民间故事及文人创作的母题，舜的形象成了众多文学形象的范本，舜的文化性格成了中华民族性格的重要基因。清代儒学大师崔述曾说:“然则尧舜者，道统之祖，治法之祖，而亦即文章之祖也。”(《唐虞考信录》)陈仲庚先生也曾指出:“中华文化源远流长，博大精深，要追索其渊源，探究其精髓，则无疑要到被称为‘中华人文先祖’的舜帝那里去寻找答案，或者说，舜文化就是中国文化传统的‘本’之所在。……