“止于至善”与至善不止——兼论毛泽东“从思想上入党”的理论价值和文化价值
2012-04-08滕茜茜
湖南工业大学学报(社会科学版) 2012年5期
米 华,滕茜茜
(湖南科技大学马克思主义学院,湖南湘潭411201)
“明明德”“亲民”“止于至善”是儒家开展自我修持依次递进的三个层次,其中“止于至善”为最高境界。毛泽东在领导中国革命过程中为建设一个坚强有力的无产阶级政党,提出全党同志必须“从思想上入党”的主张,并要求达到“毫不利己,专门利人”的境界,即“至善不止”的境界,实现了对儒家“止于至善”修身传统的超越。
一 毛泽东“从思想上入党”的理论价值
毛泽东“从思想上入党”的理论价值主要表现在它对马克思主义关于无产阶级政党思想建设理论的继承和发展。
马克思、恩格斯从早期无产阶级革命运动失败的教训中认识到,只有建设一个成熟而坚强的无产阶级政党,使之成为工人阶级的领导核心,才能使分散的无产者联合起来 ,最后战胜资产阶级。由此出发阐述了建立无产阶级政党的历史必然性,并认识到思想理论建设是无产阶级政党建设的基石。那么,如何加强党的思想理论建设?首先,马克思恩格斯着力用科学理论武装无产阶级政党,统一全党思想。他们认为“我们党有个很大的优点,就是有一个新的科学的观点作为理论的基础”[1],并要求用这个科学的理论指导现实的革命运动。为此,他们一方面用通俗易懂的方式向工人阶级及其政党灌输自己的理论主张,尽可能地使理论为群众所掌握。另一方面为捍卫党的理论的纯洁性,又与各种敌对思想和错误思潮开展不妥协、不间断的斗争。……
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