张羽华

(1．南京大学中国新文学研究中心，江苏南京210093;2．长江师范学院文学与新闻学院，重庆涪陵408100)

20世纪90年代以来，对于一直从事地域民俗风情散文创作的作家王鹏翔来说，他对阿嘎屯高原的抒写越来越显示出独特的创作个性。2009年9月由中国作家出版社出版的散文集《村庄的背影》就是有力的佐证。散文集试图为阿嘎屯彝族人民描绘一部民俗志，并用锐利的“触痛”穿透被现代文明进程所裹挟着的阿嘎屯高原乡村世界，以残酷的现实感去记忆模糊的村庄，还原被浸淫的村庄形貌。作为长期躲避在云贵高原深处不为外界重视的作家，他怀抱拯救本土母语文化的情愫和重铸民族灵魂的责任，把思绪的闪光点聚焦在乡村民风民俗历史记忆的坐标上，真诚地记录着他记忆深处那原汁原味的村庄。在当今城市化逐步蚕噬乡村的境况下，作者把模糊的村庄由记忆赎回到现实诗化般的心灵世界，于是记忆自然成了王鹏翔《村庄的背影》生命表达的出发点和灵魂的归属地。

一 生命情结:村庄风俗民情的诗化再现

对贵州六盘水彝族作家王鹏翔来说，其散文创作似乎有点踏不上时代的鼓点，但他却义无反顾地把体验过粘连生命情结的阿嘎屯村庄运用儒雅诗化的语汇、优美和谐的意蕴、挥洒游弋的运笔铸造成一篇篇优美的诗章。在城市进程“高铁”化的今天，村庄的背影离我们越来越模糊，散文家尤其是一些少数民族作家也抛弃了族群的记忆，争先恐后着眼于都市生活的日常性书写，无情地遗忘乡村的历史民俗文化记忆，这对于王鹏翔来说，“在具有极强烈恋土情结的俗民眼里，离乡背井从来就是一种悲惨、愁苦的处境”。……