郝世坤，王轶坚

(1．中国社会科学院国际法研究所，北京100720;2．北京吉利大学法政学院，北京102202)

伯尔曼在谈及人类社会为自己创造一种建立秩序与正义的共同方法以及共同的终极价值体系时说到:“……人类已经有了一种国际关系法的雏形，包括外交法，条约法，……国际贸易和金融法……最初是源自西方法律传统的现代国际法，现在为全世界所有的国家所发展。……如果说人类的共同法已备雏形，它的共同宗教却几乎并不存在。事实上，人类的根本分裂正存在于其基本信念之中。”［1］伯尔曼在这里提到发展现代国际法的“所有的国家”当然也包括诸多奉行伊斯兰教法的国家。对于经济全球化，伊斯兰教国家不仅积极参与其中，而且在新的国际经济秩序的建立与完善过程中发挥了积极作用，这也必然引发伊斯兰教法与调整国际商事关系的现代商人法的融合与冲突。本文在简要介绍伊斯兰教法的基础上，回顾了伊斯兰教法与西方法律制度间融合与冲突的历史，进而分析伊斯兰法与现代商人法在具体法律制度上存在的异同，以探究在全球化进程中，伊斯兰教国家如何在保持对伊斯兰教法的忠诚与融入国际社会之间寻求平衡。

一 伊斯兰教法概述

(一)伊斯兰教法的界定

伊斯兰教法是指以《古兰经》和《圣训》为内容，以“公议”和“类比”为创制法律的形式，以特殊的社会关系，即人与真主间的关系为基础的宗教信仰关系和私法关系为调整对象，已成为穆斯林遵守伊斯兰信仰的宗教规范和穆斯林从事社会活动的一种内控性的生活秩序，为虔诚的穆斯林在宗教信仰和私法领域内必须遵行的一整套宗教义务规范。