张宁

（福州教育学院 初教系，福建 福州 350013）

一 引言

游戏是古老的话题。柏拉图曾这样说：“……我们把游戏和文化当做最严肃的东西……那么，什么是正确的生活方式呢？我们必须把生活当做游戏来过……”[1]P24418世纪，康德认为艺术是一种自由的游戏。谈到游戏，他则说：“人们把艺术看做仿佛是一种游戏。”[2]P283此后，游戏的研究日渐深入，席勒、斯宾塞等多有论述，并将游戏作为一个重要的“原型范式”来解释艺术与审美。其后，游戏的研究有了分支。以皮亚杰为代表的教育学心理学方向的研究，以赫伊津哈为代表的人类文化学方向的研究，以伽达默尔为代表的现象学阐释学方向的研究，加上其他虽未成体系但也具有一定影响的游戏现象研究，将游戏的意义从古典研究时期的艺术与审美领域扩展到了整个人类文明。

中国人具有潜隐的游戏精神。国人自古崇尚游戏精神。赫伊津哈就十分推崇中国古代的游戏精神，曾对中国游戏做了研究。他认为中国的游戏是特别的，与其他民族相比有着不同的特质。赫伊津哈认为中国古代游戏的性质“比希腊表现得更加淋漓尽致。这是因为，在古代中国，几乎每一个活动都呈现出仪式性竞赛的形式：涉水、登山、伐木、采花都表现出游戏的成分”[1]P17。“它激发那些成员对他们正在共同实行的行为所具有的效力产生了无可压制的信赖感”[3]P195。千百年来，官方独尊儒术，种种压制培养了国人温柔敦厚的品行，显性的游戏精神遭到压制，但游戏精神仍以潜隐的方式存在。