覃运秋

(广西大学 文学院，广西 南宁530004)

“梁越的《陆荣廷评传》是一部具有开创性的著作”(线装书局2011年出版，以下简称《陆传》)，“其中的不少篇章具有颠覆性的力量”。[1]中央民族大学原副校长，博士生导师梁庭望教授在评价梁越的新著时如是说。他的看法是确切的，阅读过《陆荣廷评传》，无不被贯穿其中的超越精神所深深折服打动。这种超越精神的获得既是作者求真意识的客观体现，亦是作者进入自由境界之后全力以赴探求真理、逼近真理的生动显现。

一

那么，何为自由境界？一般而言，自由包括行为自由、意志自由和精神自由。前者属于外部条件，后两者则表现为心灵的感悟与自觉的追求。对文学创作而言，外部的自由固然重要，它是创作得以自由展开的基本条件，而意志自由，尤其是精神自由却是文学个性独具之关键所在。一个作家只有真正走向精神自由，将自己从心灵的囚禁中解放出来，跳出惯有的历史束缚和偏见，才能充分施展自己的才华，拓展自己的思想与精神空间，而对周围的事物及问题作出独立的思考与评判。纵观梁越的《陆传》，可以看出作者力图超越传统史观的片面认识而予陆荣廷这一战功显赫、有大功于国的民国上将军以重新定位审视的努力。正如作者在后记中表示的那样：军阀一词，……在上个世纪初叶，被特指为依附封建势力，勾结帝国主义，利用武装拥兵自重，据地称雄，只图扩张地盘发展个人势力，损国害民的军事头目或军事集团。