郑荣华

(上海交通大学,上海,200240)

哥特式批评自上个世纪六七十年代在西方文学界兴起,随后逐渐进入主流文学批评领域,历经边缘化、合法化和多元化三个阶段,近三十年来更是取得了丰硕的研究成果,成为修正心理学、女性主义、性别研究、后现代主义批评、后殖民主义批评、新历史主义等研究的一个新关注点(Hogle & Smith 2009:1)。随着哥特式小说批评研究的繁荣和扩大,出现了哥特式小说文本界定莫衷一是的局面以及批评理论的盲目嫁接。围绕哥特式小说而汇编的著作几乎隔年更替出现,著者们重新审视哥特式小说的基本术语和历史释义,试图把现当代文学界中“哥特式小说”一网打尽,令此类文本数如滚雪球般迅速增长,大有席卷整个英美文学甚至世界文学之势。在哥特式小说批评中,学者们采用形形色色的研究理念和方法分析文本,出现了各种相似或者迥异的文学立场和理论参照。从上个世纪50年代起,维特根斯坦的“家族相似性”(family resemblance)理论在文类研究中得到西方学者重视。基于这一哲学理论在文类研究中的应用,本文尝试探析目前哥特式小说的研究现状,揭示哥特式小说的研究特色及其旺盛繁殖能力的深层哲学原因。

1. “家族相似性”的文类研究

维特根斯坦(Wittgenstein 1953:65-67,108)在《语言哲学》中提出了著名的“家族相似性”的“语言游戏”观,认为各种语言现象不存在一种共同特征,即语言本质不存在,我们只能在变化和使用中掌握语言。他进而否定因事物具有某种共同性质而归属在一个一般词语之下,认为这些事物是以某种方式彼此关联在此词语之下,并举“游戏”为例,认为各种游戏之间没有全体共同的东西,只存在“有输赢”或“有竞争”等相似之处。……