《话语转型与诗学对话
——泰戈尔诗学比较研究》评介

尹 锡 南

由于巨大的国际影响、独特的文化背景和复杂的思想构成，印度伟大诗人泰戈尔一直受到世界的关注。1938年诺贝尔文学奖获得者、美国作家赛珍珠曾经说过：“泰戈尔可能是仅次于甘地、最为我们西方世界所知晓的名字……他是一个真正意义上的世界诗人。”[1]（P119）东西方学术界长达一个世纪的泰戈尔研究足以构成事实上早已成型的“泰戈尔学”的坚实基础。

印度学术界长达一个世纪之久的泰戈尔研究业已成为印度现当代文学批评理论发展的重要组成部分。客观地看，在泰戈尔与中国、日本、韩国、越南、缅甸和泰国等亚洲国家的文学关系，以及泰戈尔文学作品、文学理论、宗教哲学等研究方面，中国等亚洲国家的学者由于语言和资料的优势，也出现了很多高质量的研究成果。

迄今为止，印度学术界的泰戈尔研究大致可以分为三个时段进行分析。20世纪初期即泰戈尔获得诺贝尔文学奖后到1947年印度独立的30多年，为泰戈尔研究的初级阶段，也是第一个时期；独立后到1970年代末的30年左右为泰戈尔研究迅速繁荣和发展的阶段，1980年代初到21世纪初的30年左右，为泰戈尔研究不断深化和取得突破的第三阶段。目前，印度的泰戈尔研究仍然处在非常活跃的时期。第二、三阶段的泰戈尔研究最有特色之处在于比较文学研究模式的广泛应用，这使泰戈尔研究在世界文学的框架内得以进一步深化。