李丽君

（长江大学文学院，湖北荆州434023）

中国古典诗学中的对待之思及其言说方式

李丽君

（长江大学文学院，湖北荆州434023）

中国诗学受道家哲学的观念、方法影响最深，若从思维方式看，则主要表现在整体之思、对待之思和象喻之思三个方面。其中，对待观点认为，任何事物都包含相互对立的两个方面，同时所有对立面都是相互依存，相互转化，相互包含的。它以整体之思为前提，更强调相互参照的二元对待的彼此依存，彼此包含，彼此转化，乃是一种二元协同之思。对待思维既是中国传统哲学的辩证思维之一，也成为了中国诗学的重要思维路向。中国诗学中的对待批评将具有传统哲学智慧的对待思维模式内化为运思方式，在话语言说方面有着独特的表达。

中国诗学；思维方式；对待之思；言说方式

思维方式是人类文化现象的深层本质，“是一切文化的主体设计者和承担者”。中国诗学研究，一个很重要的命题就是“传统思维决定了传统文化”［1］（P18），也决定了中国诗学的思维路向。中国诗学受道家哲学的观念、方法影响最深，若从思维方式看，则主要表现在整体之思、对待之思和象喻之思三个方面。对于整体之思和象喻之思，学界多有关注，相比而言，关于对待之思的讨论则很少。张岱年先生曾在《中国传统哲学思维方式概说》一文中强调对待思维是中国传统哲学的辩证思维之一：“在中国传统哲学中，对待观点比较显著。所谓对待观点，即认为任何事物都包含相互对立的两个方面；……