张晓舒

（华中师范大学职业与继续教育学院，湖北武汉430079）

龙习俗研究述评

张晓舒

（华中师范大学职业与继续教育学院，湖北武汉430079）

民俗研究是深入理解龙文化的重要路径。在有关龙习俗的研究领域，呈现出多种理论方法百家争鸣、百花齐放的局面，如历史文献研究、民俗的区域研究、人类学的调查研究等，都取得了丰硕的成果。

龙；民俗学；习俗

呼风唤雨的神龙在中国文化的信仰体系中有着悠久的历史。早在上古时代，龙的形象就出现在《易经》乾卦爻辞中，“潜龙勿用”、“见龙在田”、“或跃在渊”、“飞龙在天”，它的变幻莫测给后人留下了深刻的印象。从秦汉伊始，龙开始与皇权相联系。司马迁在 《史记》中这样叙述汉高祖刘邦的神奇诞生： “其先刘媪尝息于大泽之陂，梦与神遇。是时雷电晦冥，太公往视，则见蛟龙于其上。已而有身，遂产高祖。”于是，龙成为封建时代皇祚国运的象征。尽管龙的形象为历代 “真龙天子”所垄断，但是对于祈求五谷丰登的普通民众而言，神龙因掌管雨水受到他们的尊崇和祭拜。在民间流传着许多与龙有关的传说故事和民间风俗，其形象具有丰富的人情味和生活气息，浸染着农耕文化的浓厚色彩，是民间信仰体系中的重要神祇。随着社会的发展演进，龙在政治生活和农业生产、上层社会和下层社会的差异性含义不断积淀丰富。

当中国迈入现代民族国家之后，将龙视为超自然神祇的观念一度遭到严厉的批判。在社会改革家眼中，这些具有封建迷信色彩的民间信仰处于科学与理性的对立面，与之相关的传统民俗也是文明社会应当清除的对象。……