张晓红,李兆友

(东北大学文法学院,辽宁沈阳 110819)

在古希腊哲学之后相当长的时间里,技术实践都被作为一种脱离了人文因素的有实用目的性的活动,直到康德的“批判哲学”才进一步确立了具有伦理道德意蕴的技术实践概念。在西方哲学史上,康德首先对人类的理性能力进行了严格而系统的审查。他提出了“人是什么”[1]的问题, 并将哲学划分为理论哲学和实践哲学。 康德区分了两种不同的实践概念,并试图通过上升的道路在形而上学层面将二者统一起来。同时,他认为技术实践具有功利性质,其结果具有不确定性,必须在理性的指导下并完全按照实践理性自身的法则去行动,才能彻底摆脱感性的欲望,进入道德律令的领域----绝对地提升人的价值、尊严与主体性的道德自律之境。

一、与“道德实践”相区别的“技术实践”

在康德的语境中,“哲学被划分为在原则上完全不同的两个部分,即作为自然哲学的理论部分和作为道德哲学的实践部分(因为理性按照自由概念所进行的实践立法就是这样被命名的)”[2]6。但由于人们长期混淆了现实和物自体领域内的活动,对实践概念存在普遍的误读,为了真正厘清实践概念,康德将实践概念区分为“遵循自然概念的实践”与“遵循自由概念的实践”两部分。“遵循自然概念的实践”属于现象领域和认识论,是人们认识和改造自然的实践活动,即“技术地实践”;“遵循自由概念的实践”属于物自体领域和本体论,是人们运用道德法则处理相互之间关系的实践活动,即“道德地实践”,这两部分构成了康德实践的完整内涵。……