[南京大学 南京 210093]

两宋笔记中“兰”、“蕙”辨之文献研究

□许净瞳[南京大学 南京 210093]

“兰”、“蕙”之用始于《楚辞》，定型于六朝，之后的文学作品中便屡屡见其踪影，然而因为宋以前的注家以及士人对于它们的区别都很模糊，致使宋朝一代又一代的士人在其笔记中不断探讨并确定二者的生物特性以及区别，这种学术交流方式更加快速地提高了两宋的学术水平。

宋人笔记；文学溯源；兰蕙辨；学术对话

宋人喜在笔记中谈学术，常常一个问题引起数代人的关注，大至朝廷典章制度、闻人逸事，小到生活用品、笔墨纸砚，他们在审美中阐释自己的学术见解，提升自己的生活品味。宋代最早在笔记里谈及兰蕙的是王钦臣的《王氏谈录》，其中记载道：“公言兰、蕙二草，今人盖无识者，或云雚香为蕙草。”此书乃王钦臣录其父王洙所言而成，王洙身为翰林学士，自是饱读诗书。他对儿子王钦臣谈及“今人”不识兰、蕙，自己亦未解释它们的外部形状和生物特性，说明当时人已经不了解此二物的具体情况了，或许这便是之后的宋人笔记持续关注“兰”、“蕙”的原因之一。

一、对于“兰”、“蕙”的文学溯源

（一）“兰”在文学作品中的使用及其流变

“兰”、“蕙”之用始于《楚辞》。《离骚》中有“纫秋兰以为佩”、“朝搴阰之木兰兮”也有“蕙肴蒸兮兰藉”，《云中君》有“浴兰汤兮沐芳华”，《湘君》中有“蓀橈兮兰旌”、“桂櫂兮兰枻”，《山鬼》有“被石兰兮带杜蘅”，《招魂》中更有“有氾崇兰些”、“兰膏眀烛”、“兰薄户树”、“兰膏眀烛”、“兰芳假些”、“皋兰被径兮”等语。……