蔡凤珍，杨 忠

（1.东北师范大学 外国语学院，吉林 长春 130024；2.伊犁师范学院 外语系，新疆 伊宁 835000）

一、哲学对理性的诠释

理性是人区别于动物的显著属性。但是，对理性的理解和阐释却见仁见智。本文拟从认知语言学的视角，运用“范畴”和“隐喻”的研究成果，尝试性诠释人的理性。

怎样认识人类自己一直是哲学探究的问题。从古希腊阿波罗神庙前殿的墙上刻着的神谕“认识你自己”开始，在历史的长河中，哲学家对人的属性的诠释大致可分为两种：

人是理性的动物。苏格拉底把人定义为一个对理性问题能给予理性回答的存在物。这一答案通过柏拉图思想的媒介，已在人类文明的发展中沿袭下来而成为经典。柏拉图认为，人的本性是以大写字母写在国家的本性上。亚里士多德则认为“人是政治的动物”。斯多葛怀疑学派维护人的绝对独立性。人文主义则高高举起理性的大旗，坚定地维护着“人是理性的动物”。随着历史的进程，科学的发展，以及研究人的科学的不断进步，人们对理性的理解不断深入。

人是符号的动物。德国哲学家恩斯特·卡西尔（Ernst Cassirer）认为，人与其说是“理性的动物”，不如说是“符号的动物”，亦即能利用符号去创造文化的动物。他认为，人并没有与生俱来的本质，也没有什么一成不变的永恒人性；人的本质永远处在生成之中。它只存在于人不断创造文化的辛勤劳作之中。人的突出特征，人与众不同的标志，既不是他的形而上学的本性也不是他的物理本性，而是人的劳作。……