裴德海

（安徽大学哲学系，安徽 合肥 230039）

马克思毕生为之奋斗的事业，是为了人类的解放和自由而探求社会发展的规律。当他揭示了资本制度的非人道性质以后，就为其人道主义的实施奠定了理论基础，他也更加坚信，人类能够在自身的发展中，逐步实现人道主义。但实证的马克思并不像早期社会主义者那样，将其理想寄托于不切实际的企盼上，他在努力探求一条切实可行的道路，寻找一种具有必然性和可能性的制度和机构，以此来保证他所理解的人类解放和自由发展。无产阶级专政是他所发现的实现人道主义的必要条件，也是一种合理的保证，而这一点恰恰是社会主义实现人道主义另一种形式，也正是从这种意义上，才能真正理解他的人道主义和无产阶级专政学说的内在统一性。

实现人道主义的制度可能性——政权形式的确立

社会主义的政权形式是什么?它具有什么职能，又将如何执行这些职能?这是所有的社会主义者必须回答的，否则，社会主义也就不可能作为一个历史阶段而出现和存在。马克思以前的社会主义者对此并没有科学的认识。英国、法国的著名社会主义者圣西门、傅立叶、欧文等人，往往是以理性来要求并推论出一种理想型的政治，但对其具体内容和形式，并没有明确的规定。

从法哲学的批判开始自己研究的马克思，对于社会主义的政治是相当关注的。他认为，要推翻资本的统治，必须使劳动上升到社会的主体和统治地位。……