金禹彤

（山东大学历史文化学院，山东济南 250100）

中国政治文化的核心是礼治文化，其以儒家天地万物之辨为依据，进而由天道而重人伦，为封建国家建立起系统的政治序位理念与尊卑规范意识，并通过思想教化内化为个体的自律道德，通过政治制度外化为全社会的礼法准则，对中国古代封建社会的政治、社会、文化发展的影响极大，乃至于成为中华文明的表征。礼制是中国封建国家礼治政治体系的重要组成部分，是为实现礼治政治文化而制定的各项国家儒礼制度，既具有形式性，又具有意义内涵。自西周以降，其体系不断完善，内容不断充实，至唐、宋达到制度建设之顶峰，核心内容为吉、凶、宾、嘉、军五礼。五礼中的凶礼为哀悯吊唁忧患之礼，是国家对各种不幸事件进行悼念、慰问的礼节仪式，主要包括丧葬及与之相关的礼仪内容，同时还涉及一些问疾、赈济之类的礼仪活动。在中华先进文化和礼仪文明辐射下，朝鲜高丽王朝（918-1392）为实现儒家礼治政治目标，效法中国制度进行了大规模礼制建设，作为中国礼制核心内容——五礼制度之一的凶礼也在高丽朝初具体系和规范。高丽凶礼内容见于《高丽史·礼志卷》中，其条目共十一项，具体有:国恤、陈慰仪、祔太庙仪、上国使祭奠赠赙吊慰仪、先王讳辰真殿酌献仪、上国丧、邻国丧、诸臣丧、五服制度、百官给假、重刑奏对仪。综合来看，主要是国恤、丧葬和服纪制度。中国各王朝的凶礼制度不尽相同，从史载条目来看，高丽凶礼的内容是综合借鉴了中国周礼以来的各朝凶礼，并以唐、宋制度为主①参见作者博士论文:《高丽礼制研究》，延边大学，2010年6月，第6-7页。……