闫伟

（保山学院政治学院，云南保山 678000）

论康德与托马斯·阿奎那对存在论证明的批判

闫伟

（保山学院政治学院，云南保山 678000）

安瑟伦关于上帝存在的存在论证明自提出以来，就遭到过诸多批判。在西方哲学史上，关于这个证明的比较著名的批判主要来自托马斯·阿奎那和康德。托马斯·阿奎那把这个证明视作先天论证，认为从先天出发并不能证明这个证明，要想证明这个证明必须从后天出发。康德却视其为存在论证明，认为即使从后天出发，也不能为上帝存在提供证明。他把他的批判主要集中在“上帝到底是不是一个实在的谓词”上，认为从后天出发的证明——宇宙论证明和自然神学证明，依然是“伪装的存在论证明”，证明不了“上帝存在”这个命题。康德在哲学史上第一次真正击中了存在论证明的中枢神经，动摇了该证明。

安瑟伦；托马斯·阿奎那；康德；存在论证明

关于上帝存在的存在论证明是由“经院哲学之父”安瑟伦首先提出来的。安瑟伦在其《宣讲》中详细阐述了这个证明，他说：每个人的心中都有一个可以设想的无与伦比的伟大的东西。如果这个东西只能在心中存在，而不能在现实中存在，那就说明一定还有一个东西比这个可以设想的无与伦比的伟大的东西更伟大，它不仅在心中存在，而且在现实中也存在。但问题是，能够比一个可以设想的无与伦比的东西更伟大的东西，一定不能在心中存在，否则，它就和可以设想的无与伦比的伟大的东西是同一个东西。……