李明敏

(渭南师范学院，陕西渭南714000)

一

苏轼从小受到儒家经世济民、有为于天下的思想教育，为他日后的人生道路选择奠定了基础。儒家思想认为人与人、集体与社会应达到和谐与统一，倡导伦理和道德，人生的理想就是要积极入世、有所作为。“在宋代以前，中国伦理思想比较多地是提出一些应当实行的道德准则，着重于人们应当如何去做”［1］597，而宋代士大夫共同的价值取向和终极追求是个人的成圣立贤，因此他们表现出比先前任何时期都更强烈地一种文化心态，“士为知己者死”、“士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎”［2］49，表现出更强烈的“仕以道行”的人生精神面貌。因此，在宋朝，儒家情怀绝不是个别人生理想和追求，而是那个时代人共同的精神风貌。忠君报国、兼济天下，是宋代文人、士大夫所规范的角色认同。

苏轼从小受儒家思想教育，有奋厉于当世之志。宋仁宗嘉佑二年(1057)，苏轼“以仁治国”的文章《刑赏忠厚之至论》，获得进士第二名。他在文章中着重强调了“以仁治国”的必要性和重要性，“以君子长者之道待天下，使天下相率而责人贵宽”的治国思想。这集中体现了儒家的仁治思想。欧阳修评论苏轼的文章有“惊喜以为异人”的特点，梅尧臣则大赞其文“有孟轲之风”。另外，苏轼也受道家和佛教的濡染。从维护封建统治阶级的利益出发，苏轼能够自觉地对儒家思想进行维护和阐释，反对佛家和道家中消极的人生态度等对封建统治不利的内容;所以他文章中写道:“今士大夫至以佛老为圣人……使天下之士，能如庄周齐死生，一毁誉，轻富贵，安贫贱，则人主之名器爵禄，所以砺世磨钝者废矣。