■吴学丽 李秀金

新历史主义的元历史叙事

■吴学丽 李秀金

新历史主义;元历史;历史意识

一、历史意识回归中的历史叙事

传统上，文学与历史就有着难以隔绝的关系。“文学位于人文学科中，它的一边是历史，另一边是哲学。由于文学本身不是一个系统的知识结构，于是批评家必须从历史学家的观念框架中去找事件，从哲学家的观念框架中去找思想。”[1](P12)传统的文学批评简直就等同于历史主义批评，这种历史主义的文学批评包括三方面的内容:第一是把文学看成一种历史现象，对文学文本提供必要的历史背景性的材料，以对文本本身进行说明。第二是对作家的研究。具体说是对作家生活和写作历史的研究。第三，传统的历史研究把文学作品看成是一系列历史和自然作用力的结果，也就是按照法国历史学家泰纳所归纳的“民族、环境和时代”三要素去看待文学。[2]这种传统的历史主义文学研究明显突出文学的社会性和意识形态性(伦理性)，有着强大的话语力量和长久的学术影响。

传统的历史研究主要着眼于社会政治、经济、军事研究，以不同进路寻求“历史真实”和历史发展规律，是一种历史哲学研究。从亚里士多德、希罗多德到培根、伏尔泰、卢梭，再到莱辛、康德、黑格尔，到施本格勒、汤恩比等，形形色色的历史哲学研究绵延不绝。“我们发现他们都有一种证明包罗万象的法则或模式的企图，用这种模式来解释现存事物的(历史的)起源，同时探寻历史的目的或终结，或者至少想为重大事件的发生经过提供基本规律和一种宏大叙事。……