杨 蕾，祝 婕

1 对自行车运动进行符号学解读的背景

符号学，简而言之就是关于符号的科学。瑞士的语言学家索绪尔和美国哲学家皮尔斯是现代符号学的两位奠基人。索绪尔在1894年提出符号学概念，他用一种二分的模式来解释符号，将符号定义为“能指”和“所指”合成的整体。浅显地说，“能指”就是作为物而呈现的符号形式的事物，“所指”即作为物而呈现的符号背后的意义，二者不能孤立存在[1]。“能指”是符号展现的形式，“所指”是符号呈现的内容，二者之间是表达与被表达的表指关系[2]。举个例子，按照索绪尔的观点，“月饼”作为一个符号，它的“能指”就是“月饼”这两个字的笔画和发音，它的“所指”是“月饼”的各种心理形象(圆或方，不同馅料口味等)或概念，“月饼”的“能指”和所“指相”结合，就完成了“月饼”作为一个符号的表达过程。如果说索绪尔对符号的定义还只是空洞乏味的语言学概念的话，那么以罗兰·巴特为代表的结构主义者则“借助于索绪尔的语言学理论，揭示大众文化中符号的运行机制，并对大众文化进行符号学解码”[3]。相对于索绪尔，巴特的突破在于他在索绪尔符号“能指”“所指”关系基础上，指出了符号的第二层级“意指”关系。他认为“在大众文化的言谈中，表达过程只是第一层级的，这个表达的符号构成了第二层级‘意指’过程的‘能指’，而第一层级的符号只有从属第二级的‘意指’过程时，才具有存在的意义。”同样以“月饼”为例子来理解，巴特认为第一层级中“月饼”的语音、笔画和心理形象，也就是“能指”和“所指”作为一个整体共同构成第二层级中的“意指”。……