张克

现代的问题意识及其应对
——深圳学术文化建设刍议

张克

思考深圳学术文化建设的问题与主义，需要在三个层面上进行：“现代化题域——政治经济制度的转型；现代主义题域——知识和感受之理念体系的变调和重构；现代性题域——个体——群体心性结构及其文化制度之质态和形态变化。”①本文即以此为线索呈现自己的思考，论述次序略有调整，盖源于其中的关切有轻重缓急的考虑。

一、现代性题域：“伦理的个体自主”与深圳的价值偏爱

现代性题域指涉的是深圳的“个体——群体心性结构及其文化制度之质态和形态变化”，可以一言以蔽之，即这座城市的精神气质。这种精气神自然曲径通幽于极具有体验性的“个体——群体心性结构”，非知识社会学的理性话语所能轻易捕捉。寻找某些具有象征性的思想事件或许不失为一种讨论的途径。

1988年1月，曲啸和李燕杰两位“青年导师”，前往深圳的蛇口与青年移民对话，能言善辩的“德育教授”在演讲现场遭遇与会者的激烈反驳，并引发全国范围的思想争鸣，此即著名的“蛇口风波”。“‘蛇口风波’对于分析当代中国的伦理秩序的变化，颇有典型性。‘风波’本身，显得是两种伦理观的冲突。蛇口青年的论点是：自私是否是不道德的。然而，真正使这一诘难成为‘风波’的，并不仅在于蛇口青年提出的自私道德，更在于诘难行为本身对德育教授的社会法权身份的挑战：德育教授凭什么资格向青年提供应该且必须信奉的人生伦理。……