从中国古代的音乐精神看“气韵生动”观念
2012-02-15刘泰然
唐山师范学院学报 2012年4期
刘泰然,陈 雪
(吉首大学 文学与新闻传播学院,湖南 吉首 416000)
艺术学研究
从中国古代的音乐精神看“气韵生动”观念
刘泰然,陈 雪
(吉首大学 文学与新闻传播学院,湖南 吉首 416000)
魏晋以来的中国古代士人充满一种音乐的精神,这种精神传达出他们对人生、宇宙更灵动、超脱的理解。艺术领域的“气韵生动”一说与这种音乐精神有着内在的联系;“韵”是一种现象学时间意识在绘画中的体现;它表明中国艺术家在绘画中追求的并非某种现成化的客观对象,而是直观宇宙本体的活生生的时间意识。
气韵生动;音乐;现象学时间意识
与古希腊以来西方将“美”与恰当的比例及明晰性相连结不一样,评价中国艺术的最高准则的那些词汇始终具有一种难以把握的特点,比如气韵、韵味、气象、气势、神逸、神韵、风骨、境界等等。这些词汇的一个共同特点都在于不是将艺术作为一种对象化的“形式”来理解,而是将之当成漫延着、震荡着、转化着的生命本身。杜甫所谓“篇终接混茫”,不仅是对于自己写作的自许,事实上表明了一种对于中国艺术精神的深刻理解。在中国艺术观中,优秀的作品并不意味着结构、形式本身的清晰明确,恰恰相反,艺术家总是有意追求一种让作品边界模糊,从而获得一种能够化入宇宙本身的“混茫”之中去的“意境”与“气象”。意境也好,气象也罢,都表明艺术所要打开的空间具有一种“边界的不确定性”,它们恰恰是与西方艺术追求形式的整饬是相对照的。……
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