□王 杰 杨新新（广东省社会科学院 历史与孙中山研究所，广东 广州510 6 10）

“耕者有其田”作为孙中山民生主义说的重要一节，几十年来海内外学者有关于此的研究，可谓琳琅满目。然而，或囿于意识形态所制，或约于传统治学理路，大多研究仅就文本言文本，未能洞悉孙中山立说背后之相应历史论境。本文拟在前人相关研究之基础上，对孙中山“耕者有其田”说之源起及提出之语境作重新检讨与补充，不足之处敬请方家指正。

一、“耕者有其田”说之源起辨析

既往有关研究一般视倡行“耕者有其田”说，关心农民土地问题，为孙中山晚年师法苏俄，改组国民党后之产物。[1]不过仔细考察可知，早在18 99年，孙中山在日本同梁启超讨论土地国有问题时，就有了“必能耕者而后授其田”的提法。[2]1902年前后，在与章太炎谈及土地问题时，孙中山更以“方土者，自然者也”，“不躬耕者，无得有露田。……夫不稼者，有尺寸耕土，故贡徹不设。不劳收受，而田自均”，批判章太炎“后王视生民之版，与九洲地域广轮之数，而衰赋税，大臧则充”的土地税赋征收法。在孙中山看来，“兼并不塞而言定赋，则治其末已。”[3]章太炎同意了孙中山的观点，认为：“田不均，虽衰定赋税，民不乐其生，终之发难，有帑荫而不足以养民也。”[4]

诚然，待及中国同盟会在东京宣告成立，“平均地权”列为四大政治纲领后，更少见孙中山“耕者有其田”的直接表述，但一些间接证据，似在提示后来者，孙中山对“耕者有其田”的考虑并未中断。①1905年