□韩 强（广东省社会科学院 哲学与文化研究所，广东 广州510 6 10）

岭南文化要有所突破，需要新的方法和视角。本文将实践唯物主义哲学与现代系统论、生态哲学和价值哲学等方法成果相结合，进行文化学的综合考察，从岭南总体生态系统入手，通过它与岭南人的实践、生活和岭南文化系统的同构性关系，概述岭南自然物质文化不同于其他地域的独特创造、内涵及其特色。

一、生态系统、实践、生活与文化的同构性

考察自然物质文化不能脱离文化的整体系统，而文化又是在与其他系统的共同作用中丰富和发展的，这在以往研究中往往被忽视了。当代系统论、生态哲学和价值哲学结合产生的一个成果是将现今地球生态系统看成“自然—人—社会”系统。[1]生态系统分为无人生态系统和有人生态系统。前者即人类诞生前的自然生态系统，后者在原来生物与环境的关系结构中增加了人类，地球生态系统的构成要素从纯粹的自然要素发展为自然、人和社会三个要素。随着人类对自然改造和支配能力的发展，人和社会要素愈益占据主导地位。[2]人、自然、社会三大要素本身是具有各自特定结构的系统，按照系统的要素间的相互作用建构该系统下层次的子系统这一原理，人与自然相互作用构成了人—自然子系统；人与社会的关系网络构成人—社会子系统；自然向人生成，社会向人生成使得人自身愈益丰富，从自然的奴隶和社会的附庸发展为相对独立和能量巨大的系统，逐渐深刻影响和主导着人与自然和与社会的关系。……