久久

面对张驴儿的强暴行为，窦娥以蔑视鄙弃的态度与其进行斗争；为了使蔡婆免受毒打，面对官府的滥用酷刑，窦娥含冤招认；行刑前，为了不让蔡婆看到，她要求绕后街走。由此可以看出窦娥的正直和善良。然而，窦娥的三桩誓愿却显示出她骨子里野蛮的破坏性。

如果说“血溅白练”尚是有限度的诉冤，那么“六月飞雪”“三年亢旱”则彻底体现了她强烈的复仇心理：为了让张驴儿得到报应，她不惜让天灾殃及数不胜数的无辜百姓，这必然会导致很多人流离失所，甚至鬻儿卖女。显然，窦娥的善良具有封建礼教的局限性，她混淆了复仇的对象和普通公众的利益界限，将一己之私仇扩大至整个楚州人。

在面对蔡婆半推半就地应承张氏父子蛮横无理的“入赘”要求时，窦娥批评蔡婆“引狼入室”，这也缘于她自幼深受父亲的儒家伦理道德的教育，深信一女不嫁二夫的观念在起主导作用。她握着儒家伦理的武器居高临下、理直气壮地谴责蔡婆“怕没的贞心儿自守”“你岂不知羞”。看到蔡婆与张老互让羊肚汤给对方吃時，窦娥更是勃然大怒。她之所以不留情地讽刺婆婆、痛骂张驴儿父子，虽然可能是因为看清了张驴儿父子的卑劣，但很大程度上还是为了维护那个社会大力提倡而她自己虔诚遵守、乃至于偏执的贞节观。为了狭隘的“贞节”，她全然忘却了儒家最提倡的“孝道”。

这样一个考虑问题时常常立足于自我本位，习惯于以怨报怨、以恶对恶，具有浓厚的报应心理和复仇意识的偏执狂，算是一个真正善良的人吗？

编 辑/葡 萄