周立波

明末清初，一批思想家将“人欲”与天理并提，发展成经世致用的实学思潮。受其影响，苏州派剧作家着眼于市井平民，传统的才子佳人戏受到挑战。而一批正统文人剧作家则以古寓今，以戏曲寄托自己对故国的追思。更有一些戏剧家以戏曲为业，更加注重戏曲舞台的实际演出效果。到清中叶，思想界出现了复杂的局面。一方面出现了追求抒发个人性情的性灵说，另一方面出现了继承实学思想的汉学。影响到戏曲界，戏曲作品出现了一方面夸大教化功能的剧本，另一方面较以前更加注重舞台的艺术实践。短小单元的呈现逐步取代长篇大戏的演出。单折杂剧创作开始兴盛，折子戏成为剧场的主导。乾隆之后，清朝的衰落与思想界的活跃形成巨大反差，“变革”成为这一时期的思想主题。一批思想家向传统不变的祖宗之法发起了挑战。主张改革旧制，学习西方的先进科技。洋务派则将这一观点付诸实施。维新思想家则从政治、经济、思想文化上主张彻底变革旧制。戊戌变法虽然失败，但维新思想仍在继续。在戏曲领域，经过花雅之争后，花部取代了雅部的地位，尤其是京剧的兴盛直接导致了戏曲改良思潮的兴起。

一、民族主义影响下的追忆思潮

自晚明开始，文人集社现象就很普遍，至清初，文人集社更加兴盛，大批文人在经历了朝代更迭之后，其作品大多流露出对故国沦亡的忧思。据杨凤苞说:“明社既屋，士之憔悴失职，高蹈而能文者，相率结为诗社，以抒写其旧国旧君之感。……