景海峰

儒家诠释学的当代发展

景海峰

儒家思想向来以诠释经典为主要的表达方式，对经书的注解是历代儒者的学问主业。到了20世纪，这一情况发生了根本性的改变，注疏古经不再是新儒家人物十分关注的事情，甚至新儒学思想的推进也多半不依赖于经典源泉所提供的动力，而是别有他途。儒家思想之诠释内容及形式的变化，显然是和中国现代学术的发育与成长紧密地联系在一起的，分科而治的学问格局和古典学术日渐材料化的身份，使得传统儒学以经典诠释为中心的系统架构已难以为继，只得另谋出路。一般的情形是:自觉承续儒家志业、发展和推进儒家思想的学者，基本上采取了观念演绎和思想诠解的路向，所操之业接近于哲学或思想史，而不走通常训诂考据的路子。相反，在形式上较为接近传统之经典诠释的文字学、文献学、语言学等学科的专家，则往往缺乏继承和发展儒学的愿望和动力。所以，以经典诠释为中心的儒家诠释学在20世纪就不可避免地发生了重大的转向，经典不再是思想诠释的中心，经典的神圣性和权威性都大大地降低了。儒家经学形态的裂散状和碎片化，更使得经典系统的完整性不复存在，经典更多的是被抽离化为各式各样的观念，重新地加以拼装和组合，以显现其文本解释的当代意义。这样一来，儒家诠释学就不再是围绕着经典本身的释义，而是更多地表现为一种思想展开的诠解，即由注解性的经学变成了观念论的哲学。……