刘擎

走出启蒙的歧途:作为规范的个人自主性

刘擎

主权者由个体组成，而这些个体却不承担任何责任，也无法被要求承担任何责任:不负责的个体。这并不是自由民主制的初衷。其初衷是，这种享有主权的个体是尽职尽责的个体，是本着自己的良心自我约束和自我引导的个体。

——列奥·施特劳斯［1列奥·施特劳斯:《我们时代的危机》，《苏格拉底问题与现代性》，刘小枫编，北京:华夏出版社2008年版，第8—9页。］

引言

现代性的根本困境之一是价值规范基础的瓦解。一方面，在“除魅”之后的现代世界中，宗教或超验的宇宙观受到启蒙理性的挑战，不再能够提供广泛共享的价值规范资源;另一方面，启蒙主义所倡导的个人自主性理想——人依据理性为自身立法——不断遭到各种质疑(甚至被视为一种自负的幻觉)，难以作为规范基础获得广泛的支持。因此，现代世界在价值规范意义上既无从依傍又无可自立，陷入了所谓“无根性”局面。这不只是一个思想理论上的困境，也在实践中对人生意义、道德生活以及政治秩序造成了严重的困扰。

针对现代性规范阙失的问题，学术思想界出现了丰富而热烈的研究讨论。本文仅限在一个特定的方面探讨几个相关的问题:为什么作为道德规范性概念的个人自主性理想会陷入困境?如何可能修正重构自主性概念，从而对此获得更为恰当的理解?恰当理解的自主性概念可以对克服现代性危机提供什么启发?本文试图通过对个人自主性概念的批判清理，旨在以修正性的重构方式来维护自主性的理想，将着重阐明以下三个基本论点。……