张明悟

(中国科学院自然科学史研究所，北京 100190)

“西学中源”是在西方科学进入中国的过程中产生的一个特殊的学术观点，顾名思义就是西学发源于中国。它是从明末清初开始，随着西学渐渐传入中国，在与中国传统文化冲突融合后而产生的一种观点，在康熙帝的提倡下开始广泛流行，对清代学术产生过一定的影响。从学术角度来看，这明显是一个很难站得住脚的理论，却在有清一代几次盛行，甚至一度泛滥，其中原因发人深省。

全汉升是较早系统研究“西学中源”的学者。他在1935年的《岭南学报》中发表的《清末的“西学源出中国说”》中，对这一思潮做了初步的研究，认为“西学中源说”有利于提倡西学。20世纪八九十年代，对于这一议题的研究重新展开。但学者们对清初的“西学中源”论研究颇多，而对于晚清的“西学中源”说则较少涉及。尤其是对甲午之后突然出现的“西学中源”的两部集大成之作《格物中法》和《格致古微》，还缺乏深入的剖析。本文拟对《格物中法》作初步的解析。

1 刘岳云及其《格物中法》

《格物中法》的作者刘岳云(1849～1917)，江苏宝应人。宝应刘氏是清代扬州学派重要的经学世家，绵延九代，著述众多，“有清一代就造就了12位进士，23位举人和数以百计的贡生、廪生、庠生等”［1］，出现了众多学术名家，如刘台拱、刘宝树、刘宝楠、刘恭冕等人。刘岳云在光绪十二年(1886)中进士，历任农部主事、户部主事、江西司员外郎、四川司郎中等。

刘岳云是一位关注时事民生的官员，“与……