吴宏，吴青萍

（中南大学粉末冶金研究院，湖南 长沙，410083；岳阳市委党史地方志办公室，湖南 岳阳，414000）

中共十七届六中全会的文化体制改革决定完全符合我国的实际情况，具有极其深远的历史意义和非常紧迫的现实意义。改革30多年来，我国经济蓬勃发展，国民生产总值已跃居世界第二，但深层的文化问题不容乐观。本文以一种整体系统的哲学眼光来剖析文化改革的本质问题。

一、文化的定义及结构

文化就是人化，即人类通过思考所造成的一切。具体讲，文化是人类存续发展中对外在物质世界和自身精神世界的不断作用及其引起的变化。人类虽然也是动物，但却是惟一具有长远思考能力的动物。有了这种思考能力，人类才能超越自身器官的物性功能去改造（和适应）自然，调整（和创建）社会，这种改造调整的痕迹即表现为人类在其外部世界的文化成果；与此同时，人类的长远思考能力也因这种作为而得到改造，形成人类独有的精神文化成果。

文化不等于文明。文明是在一定（旧有）文化基础上进步了的新型文化。文化是宽泛的中性字眼，文明是相对的褒义字眼。这种词性的主观判断也受制于人类的认识水平。比如非洲丛林部落文化的文明程度与中国传统社会文化、发达国家现代文化的文明程度就有着鲜明的落差区别，按照现时平等、自由、富有等判定标准，一般很易做出孰优孰劣的判断。有人看到现代文明过程中所造成的环境污染、生态失衡等问题，就回头去放大和重视其他文明中这方面的优势，最终得出了对现代文明的怀疑甚至否定。……