● 李今庸

1 两神相搏

《灵枢·决气篇》说:“两神相搏，合而成形，常先身生，是谓精。”

按 此文之“搏”，非错字，乃为“薄”之假借字耳。“搏”、“薄”二字古时可通也。故王冰《素问·调经论》引《灵枢经》此文说:“两神相薄，合而成形，常先身生，是谓精。”而作“两神相薄”也。在古代典籍中，常以“搏”为借“薄”用。如《灵枢·胀论》说:“真邪相攻，两神相搏，乃合为胀”则为“薄”，《灵枢·贼风》说:“真邪内乱，两气相搏”，《太素·六气篇》说:“血气内乱，两气相薄”则为“薄”，《灵枢·九宫八风》说:“三虚相搏，则为暴病卒死”，《太素·九宫八风》说:“三虚相薄，则为暴病卒死”而作“薄”，《灵枢·岁露论》、《针灸甲乙经》卷六第一说:“两邪相薄，经气绝代省矣”，《太素·八正风候》说:“此两邪相薄，经气结代”则作“薄”，《诗·小雅·彤弓之仲·车攻》说:“建旐设旄、搏兽于敖。”，《后汉书·安帝纪》说:“又调滨水县榖输敖仓”，李喜注:“《诗》‘薄狩于敖’即此地也”则作“薄”，《山海经·四山经·西次三经》说:“西望帝之搏兽之丘”，郭璞注:“搏，或作薄”(原误为薄，据《古字通假会典·鱼部十九下·甫字声系》改)。是“薄”为正字，“搏”为借字，二字可通无疑也。故《太素·食》说:“搏，滂各反，聚也”。

《释诂》卷三下说:薄者“《释草》云:‘草聚生曰薄’。聚与叢同”。“薄，聚也”，王念孙疏证:薄者，《楚辞·九章》说:“露申辛夷，死林薄兮”，王逸注云:“丛木曰林，草木交错曰薄”，《准南子·原道训》:‘隐于林薄之中’，高诱注云:‘丛木曰棒，深草曰薄’。皆聚之义也”。故《广雅·释诂》说:“叢，薄，榛，林，聚也”。薄即训为相合之义，故杨上善于此文释之曰:“雌雄二灵之别，故曰两神，阴阳之神相搏，故谓之薄，和为一质，故曰成形”也。……