蒋继华

作为西方马克思主义艺术生产论的第一个里程碑，本雅明首次对艺术生产理论做出较为确切的、系统的表述。在本雅明看来，艺术生产同物质生产一样，也是由生产与消费、生产者与消费者等要素构成，二者之间的关系构成艺术生产关系。其中，艺术创作是生产，艺术欣赏是消费，艺术创作中技巧的运用构成艺术生产力。这些都反映在《作者作为生产者》《机械复制时代的艺术作品》等作品中。值得注意的是，本雅明重点考察了艺术生产范围内经验的重构问题。他看到，随着以工业文明为主导的现代社会的兴起，人与自然和谐一体的自足状态遭遇贫乏，艺术的自律面临消解。如何在商品拜物教的虚幻景象中复活既有的经验，求得艺术品的正常运动，就成为艺术生产对现实的一种介入。重新审视本雅明的艺术生产理论，我们能感受到本雅明的良苦用心。

一、审美经验重构的缘起——灵韵的消散和震惊的出场

经验是贯穿本雅明一生思考的重要范畴。在本雅明看来，经验建立在客观的或自然的对象与人的关系的反应转换上，具有情感的交流性和意识会聚性，是“记忆中积累的经常是潜意识的材料的会聚”[1]130。这种由回忆获得的经验串起了历史与当下的联系，体现出主客交融、物我合一的生命自然状态，而不仅仅像康德所言的只是基于科学的机械经验。在《论波德莱尔的几个母题》一文中，本雅明通过对柏格森哲学、普鲁斯……