贾文言

(枣庄学院政治与社会发展学院，山东 枣庄，277160)

近年来，国内学术界对“共和主义”颇为关注，引进和翻译了一大批的国外相关文献。在英美史学界，伯纳德·贝林、戈登·伍德、J.G.A.波科克、兰斯·班宁等人，对历史中的“共和主义”多有阐述，并引发了一场历时20多年的讨论。这对我国史学界也产生了深刻的影响，并促使一些学者对这些问题进行了大量的思考。在这些思考之中，涉及到共和主义的起源问题，由于受国外学者的影响，我们也普遍将共和主义的起源追溯到罗马共和国，而对于文明历史较之更长的迦太基的共和政体的实践普遍采取了漠视的态度。而本文的主旨则是以罗马共和政体为参照系来考察迦太基共和政体的具体状况。

一

对作为一种社会政治理论意义上的“共和主义”，从古代的柏拉图、亚里士多德、波里比阿到最近的佩迪特，留下的论述相当丰富。关于共和主义的起源，学界大多将之归结于罗马共和国。例如美国普林斯顿大学教授菲利普·佩迪特认为：“从起源和特征上看，共和主义是一种罗马传统……这一传统是与罗马共和制度同时诞生的，它被用来论证这些制度的合法性，并影响其塑造；它在波里比阿、李维、普鲁塔克、塔西佗和萨卢斯特这些历史学家的著作以及法学家、演说家兼哲学家马尔库斯·图利乌斯·西塞罗的系列作品中得到阐述。”[1](314)北京大学教授黄洋在考察古代世界的共和主义时，则将讨论的范围限定在了古代的希腊和罗马，他在文中特别声明不涉及印度，“如众所周知的，西文的‘共和国’一词直接源出于罗马人的概念respublica。