刘志丹

(吉林大学马克思主义学院，吉林 长春，130012)

一

一般而言，以阶段性的视角把握源起于古希腊的西方哲学的整个发展历程，我们可以较粗糙地界分为三个阶段：一是本体论阶段，从爱利亚派的代表人物巴门尼德首次明确“存在”这个范畴，到古代最伟大的思想家亚里士多德最先将“存在”作为哲学的研究对象，哲学在此已完成了它的首次转向，即“本体论转向”，此时的哲学家们关注的主题是“存在”这一构成世界和宇宙本源的形而上学范畴，即“存在如何可能”；二是认识论阶段，肇始于笛卡尔的“我思故我在”，经由康德的先验批判哲学，最终由黑格尔完成的近代哲学实现了它的第二次转向，即“认识论转向”，此时哲学家们关注的主题是以主客二分为基础、以主体理性能力为核心、以认识为指向的认识论问题，即“认识如何可能”；三是语言哲学阶段，黑格尔之后的现代西方哲学家们以分析为战车、以意义为武器、以理解为目标向认识论的王国发起了旷日持久的猛攻，至今方兴未艾。与此同时，哲学也实现了它的第三次转向，即“语言转向”，此时哲学家们关注的主题是以分析的方法求解语言的意义，以期达到确定性的认识，即“语言表达如何可能”。

在“语言转向”的宏观背景之下，早期的语言哲学家主要采取逻辑分析的方法关注和解释语言形成中的句法和语义的特征与规则，从而形成句法学和语义学，主要代表人物有早期维特根斯坦，罗素和卡尔纳普等分析主义哲学家。……