周引莉

(商丘师范学院文学院，河南 商丘，476000)

巴赫金认为民间诙谐文化主要有两个特征：首先是全民性，其次是包罗万象的。民间诙谐文化是民间集体智慧的结晶，也是民间叙事的一种典型代表。它通常以笑话、故事、谚语、俗语、顺口溜、歌谣等形式出现。巴赫金还认为民间诙谐文化有三种基本的表现形式。首先，是各种仪式、演出形式、节日活动中与之相关的诙谐表演。其次，是各种诙谐的语言作品(包括戏仿体作品)。第三种是各种形式和体裁的广场言语，包括骂人话、指天赌咒、发誓、民间的褒贬诗等。[1](5)民间诙谐文化作为人类追求自由快乐的一种精神，渗透着民众对现世幸福的追求。它解开了民众身上来自现实生活中的种种束缚和枷锁，使得人与人之间形成一种自由平等的关系。拉伯雷的《巨人传》中包含的民间诙谐文化曾长期不被人们重视，且被排斥在当时占统治地位的宗教文化之外。但当巴赫金以狂欢化理论阐释了拉伯雷之后，却吸引了很多人对拉伯雷及其《巨人传》进行研究，而且对巴赫金狂欢化理论的再阐释也逐渐接近了民间文化的本质。

本文针对20世纪90年代以来小说中的民间诙谐文化，主要分析其语言的诙谐性，也就是巴赫金所说的民间诙谐文化的第二种表现形式：各种诙谐的语言作品。贾平凹、莫言、韩少功、毕飞宇、谭文峰、刘醒龙、刘震云、刘玉堂、赵德发等作家的作品中，均包含了一些民间诙谐文化的内容。这些民间诙谐文化的功能及特点大致有三点：有些单纯出于娱乐目的，体现了老百姓的审美趣味；……