《海华沙之歌》之神圣的空间和神圣的时间
2012-01-21张艳萍
中南大学学报(社会科学版) 2012年4期
张艳萍
(甘肃联合大学人文学院,甘肃 兰州,730000)
亨利·华兹华斯·朗费罗一生致力于美国民族文学的建构,并取得了巨大的成就。朗费罗在大学毕业演讲《我国本土的作家》(Our Native Writers, 1825)中呼吁,美国公民应该拿起笔来共同创作表达“我们民族特点”的诗歌。[1](274)而在他的那个时代,美国的民族性远远没有成长到足以代表美国身份的程度,在这种情况下,美国土著文化就成为确立美国民族诗歌身份的必要元素。朗费罗认为使美国作家的作品成为真正意义上的美国文学的必要方法就是使用美国本土的素材。在他的那个时代,标志性的美国本土题材就是印第安题材。朗费罗自己身体力行,采用印第安题材创作了长篇叙事诗《海华沙之歌》。朗费罗这部诗歌的素材主要来自斯库克拉夫特的著作,即六卷本的《美国印第安部落历史、现状与未来的史学和统计学资料汇编》和《阿尔吉克研究》。其中,《阿尔吉克研究》收集了一组奥吉布瓦和奥塔瓦的神话和传说。这本书于1856年扩容并重印,书名改为《海华沙的传说》。朗费罗的《海华沙之歌》就是以奥吉布瓦人喜爱的恶作剧者麦尼博兹霍的故事为蓝本。这部采用印第安人的术语呈现印第安人的传说和习俗的诗歌,在出版后的头几个月就售出了数万册,其受欢迎的程度可见一斑。后来,《海华沙之歌》不仅被翻译成了每一种现代欧洲语言,而且被翻译成了拉丁文[2](66);不仅为朗费罗赢得了国际声誉,也为美国诗歌赢得了国际声誉。……
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