邱忠堂

(陕西师范大学哲学系，陕西 西安，710062)

葛艾儒(Irae.Kasoff)，美国普林斯顿大学博士。葛氏曾于1979−1980年访学于北京大学，师从张载研究名家张岱年。返美后，葛氏选定张载作为研究方向，毕业论文为《The Thought of Chang Tsai》。《张载的思想》，在葛氏毕业论文基础上修改而成，收入著名汉学大师杜希德(Denis Twitchett)主编的《剑桥中华文史丛刊》。该书英文版《The Thought of Chang Tsai》于1984年由英国剑桥大学出版社出版，中文本为罗立刚译，2010年由上海古籍出版社出版，是西方学者研究张载哲学的第一部专著。张载哲学历来以艰涩难懂著称，研究者代有其人。海外学术界的张载研究成果颇多，为了拓宽张载研究的广度和深度，笔者就葛艾儒对张载哲学的诠释加以探讨，敬祈方家指正。

一、“氣”与“気”的诠释架构

葛氏自觉接受大陆以唯物论诠释张载哲学的观点，遵循哲学概念分析法，以原始意义上的“气”和凝聚意义上的“気”作为诠释架构，认为“氣”、“気”之气是张载“天地观的基础”以及张载论人的“框架”[1](61)，最终从宇宙论、人性论和境界论等方面重新建构了张载哲学的现代体系。

（一）气：“氣”与“気”

在认同以唯物论定位张载哲学的观点下，葛氏将张载哲学视为气本论，认为气是张载哲学中“最根本的概念”[1](40)。葛氏将张载之气作了“氣”与“気”的双重诠释，气有“原始未分、初始的气”和“凝聚、有形的气”两种。一个是混沌的、根源性的、形而上的气，即“氣”；一个是现象层的、化生的、形而下的气，即“気”。[1](42)对气的双重诠释是葛氏对张载哲学重构得以完成的基础性诠释框架。……