徐 竞

（南京大学 哲学系，江苏 南京 210093）

道教符咒浅析

徐 竞

（南京大学 哲学系，江苏 南京 210093）

符咒是中国道家灵修的哲学，也是心灵最高艺术升华，符咒作为信息传递符号的产生并以长期发展的最根本的心理基础。宗教的命运看来必须进行彻底的转向，也算是对超验形态以及与它们之间的关系的创造。应从道家典籍来开发，对中国古老的道家文化进行综合创新，将道学文化的真实面貌公诸于世，形成新的道家学派，完成创立道学的使命。

道教；符咒；文化特性

宗教是人类社会发展到一定阶段的历史产物，它是客观世界在人脑中的一种颠倒的虚幻的反映[1]。从最早期的渊源而言，符咒可追溯至原始时代。不过道教的形成在东汉时期，距原始时代已有三、四千年之久[2]，因此它的前身，是汉代方士和民间巫师，它的符咒也直接从方术、巫术中的演化而来[3]。

一、符咒的历史文化

符咒在远古时代神话中有很多的记载。在道教中，以符箓作为求道和传教的主要方式的道派称为符箓派。符咒作为古老巫术的直接产物，已蒙上的神秘色彩，充分显现古老先民对秘法的信赖。在道教的发展与传播初期，符水咒语治病是道教教派的重要支柱，符箓与咒语在道教典籍中大量存在，道教中几次大变动也不同程度地造就了符咒。

（一）“符咒”的基本涵义

符咒，道教的符箓和咒语的合称。一般而言，”符”体是用朱笔或墨笔所画的一种图形或线条，以屈曲笔划为主，点线合用，字画相兼。……